日蓮大聖人は、「自行化他（じぎょうけた）にわたる信心」を教えられています。
　「自行」とは、自分が利益（りやく）を得るための勤行や唱題をいい、
　「化他行」とは、正法を知らない人々に対して、不幸の原因が誤った宗教になることを教え、日蓮大聖人の仏法に導くことです。この化他行を折伏（しゃくぶく）といいます。
　この自行と化他行は、修行の根幹であり、これらをともに実践してこそ、成仏という大きな功徳が得られるのです。
　私たちは、ゆるぎない幸せと、平和な社会を築くために、日々の勤行・唱題に勤めるとともに折伏に励んでいきましょう。

　謗法とは、日蓮大聖人の教えに背（そむ）くことをいい、災難や不幸の原因となり、成仏の妨（さまた）げとなるものです。
　私たちが信仰していくなかでいましめなければならないことは、他の宗教に与同（よどう）し、お守りや神札（かみふだ）を受けたり、他宗への寄付や布施（ふせ）をすることなどの謗法です。また、仏道修行を怠（なま）けたり、同志に対して恨（うら）みや妬（ねた）みの心を抱いたり悪口をいうことも謗法になります。
　せっかく正法の信仰に入りながら謗法をおかすことは、正しい信仰の妨げとなり、功徳善根を消してしまうことになります。それは例（たと）えば薬と毒を一緒に飲むようなもので、薬の効き目が失われるだけでなく、かえって毒によって苦しむことになります。
　私たちは、謗法を寄せつけない、また自らも謗法を行わないという毅然（きぜん）とした心をもって、清浄（しょうじょう）な信仰に勤めましょう。

　総本山大石寺は、本門戒壇の大御本尊が厳護（げんご）され、日蓮大聖人の血脈（けちみゃく）が伝えられている仏法の根源の霊地（れいち）です。
　その末寺も、御本尊が安置され、仏法僧の三宝が備わった法城であり、僧俗が和合して仏法を学び、日蓮大聖人の教えを弘めるための重要な道場なのです。
　なお末寺には、御法主上人の任命を受けた住職や主管が法華講員に対して信心の指導に当たっています。
　私たちは、信心修行の道場である寺院へ常に参詣し、指導教師である住職・主管の指導のもと信行に励むことが大切です。

　法華講員はお互いに日蓮大聖人の仏法を信仰し、その教えを弘めていく信心の同志です。
　日蓮大聖人は、
　「信心の同志が力をあわせて努力すれば、いかなる大事をもなしとげ、困難をも克服できる」（意訳・異体同心事）
と、異体同心（いたいどうしん）の大切さを教えられています。
　日蓮正宗の信仰において、同信の人たちが団結し、互いに励まし合い、助け合っていくことが何よりも大切な心構えです。
　これに反して、同志の陰口（かげぐち）を言ったり、些細（ささい）な欠点をあげつらったりすることは、これまで積んだ功徳を失うばかりか、信心の組織を乱す大きな罪となりますから、厳に慎（つつし）まなければなりません。
　私たちは、自己の成仏を願い、広宣流布を推進するためにも、異体同心の精神をもって信心に励んでいきましょう。

　日蓮正宗の信仰は、けっして現実の生活からかけ離れたものではありません。
　日蓮大聖人は、
　「法華経を信仰する人は、世間の道理をも弁（わきま）えることができる」（意訳・観心本尊抄）
と教えられています。
　私たちは、日蓮大聖人の仏法を信仰することによって、正しい人生観をもち、良識ある社会人として人格を磨いていくことができるのです。
　信仰によって培（つちか）われる慈悲の心は、他人に対する思いやりとなり、仏を敬う真心は誠実な人格となってあらわれます。これらの思いやりと誠実な人格は、おのずと周囲からの信頼を生むことになります。
　私たち法華講員は、信仰によって福徳を積むとともに人格を磨き、社会から信頼される人になるように精進しましょう。